Monday, November 20, 2017

 A Missão de Pesquisas Folclóricas de 1938 - Pernambuco

   A missão enveredou-se pela descrição do praiá Pankararu, bem como pela coleta de instrumentos musicais, adquiridos por meio de negociação.  O Documentário “Dança dos praiás” foi viabilizado em circunstâncias análogas de acordo monetário. Todas as peças eram ostensivamente remetidas a São Paulo, como que para prestação de contas. No entanto, aquisição não significa interpretação justa, fator caracterizador da missão. Deste modo a expressão praiá foi usada como termo genérico, para os cânticos entoados, vestimentas e danças. 
    O rito pertence a um ciclo específico denominado Corridas do Imbu e nas circunstâncias ditadas pela expedição foi apresentado fora de seu período regulamentar. Deste modo, só com a observação de um elemento persistente da cultura indígena foi possível valorizar uma “indianidade”, purgada e definida pelos ritos praiá, configurando patente exemplo de objetificação cultural.  A nível de ressalva, hodiernamente, o povo Pankararu refere-se aos seus cânticos como “toantes”.
Link: https://www.youtube.com/watch?v=Sm-hEc5-POw
Por Heliel Sena

    O fato do teatro anchietano ter instrumentalizado o corpo ritualístico dos povos indígenas através da intenção mobilizadora de sua pedagogia civilizatória, (entenda-se este ponto como a maneira que o padre encontrou de agradar, aglutinar e tornar lúdico os espetáculos para o público que desejava subjugado ao incorporar sua dança e música), gerou determinada lógica que se assentou da seguinte maneira: ao preço da descaracterização de sua matriz sociocultural, os indígenas veriam os entes da estrutura hagiográfica da igreja, escolha exemplificada por São Lourenço,  em funções messiânicas como a de salvar os povos dos costumes "impudicos" que alimentavam.   

Por Heliel Sena

Sobre como o antropólogo Victor Turner, face às dinâmicas sociais intra-étnicas, tendo por escopo o povo Ndembu, empregou termos como Drama social e performance para perscrutar relações sociais e ritualísticas neste determinado grupo e para além dele: Hubris, nemesis, e catharsis na tragédia grega se emparelham à Crise, ampliação da crise,regeneração e rearranjo ou cisão.

[...] “A ritual drama of the Ndembu”, que compõe o primeiro capítulo ( Revelation and divination), tenha sido originalmente publicado em 1962, esse livro, como bem indica sua densa introdução, marca um novo momento na trajetória intelectual de Turner. Nele, o ritual Chihamba e o personagem Kavula funcionam a um só tempo como redenção e revelação, e permitem, a nós leitores, observar com nitidez a distância que separa o pesquisador aprendiz do antropólogo maduro e transformado pela própria experiência de vida junto aos Ndembus. No início de suas pesquisas, Turner (1953: 336) acreditou que abordaria as danças e os rituais de um povo iletrado e analfabeto situado “na retaguarda da história” que criara, entretanto, “uma estrutura religiosa harmoniosa e consistente”.

Por Heliel Sena

Grupo Corpo - Gira


Entrevista Naiara Lira - Trio Camboatá

Cantora, compositora e diretora do Trio Camboatá

Saturday, November 18, 2017

Haka e o povo Maori



    O Haka é uma manifestação do povo nativo da Nova Zelândia, os Maori. Uma dança bélica, o Haka era utilizado pelos Maori antes das batalhas com o objetivo de criar uma coletividade entre os guerreiros (através da palavra e do movimento harmonizados) e para intimidar os inimigos por meio de demonstrações de bravura e força, com gestos intensos e máscara facial explorada em todas as suas expansividade. Atualmente o Haka está presente na quase totalidade dos eventos sociais Maori e se tornou um símbolo da cultura neozelandesa sendo executado em escolas, casamentos, recepções familiares e até mesmo funerais.

Thursday, November 16, 2017

National Dance Theatre Company of Jamaica

A Nacional Dance Theatre Company of Jamaica é a principal companhia de teatro e dança jamaicana.
Fundada em 1962, como um reflexo da independência o país, a cia. tem um grande compromisso com a ancestralidade e baseia-se nos conceitos de consciência cultural e construção de identidade. 
Em suas montagens, utiliza-se música ao vivo, com elementos percussivos e voz.  



Link do vídeo original: https://vimeo.com/123231686

Por Amanda Borges

  A Missão de Pesquisas Folclóricas de 1938 - Pernambuco    A missão enveredou-se pela descrição do praiá Pankararu, bem como pela colet...